犬房丸伝説

　　　　　　　　　　　　　　　犬房丸　の伝説

　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　
　　　　工藤祐時「犬房丸伝説」発祥の寺

　　　　工藤犬房丸・祐経父子供養の寺　

　　　　　　　　　　　

Ⅰ、伊那春近領における犬房丸の伝説　

　源頼朝の家臣工藤祐経の子「幼名犬房丸（工藤祐時）」は伊那春近領に流罪になりました。犬房丸が流罪になる以前から工藤氏は小出（小井弖）に住み着いており、犬房丸はこの工藤氏の一族だから保護されました。犬房丸は当山が密教寺院であった時に帰依されます。後に、小出の地頭(地頭代ともいわれている)である工藤氏に援助を依頼され当山の本堂を再建されました。時の住持は、犬房丸の赦免を願って護摩を焚いて祈祷します。しかし、犬房丸は建保元年（１２１３）２９歳で不遇の生涯を閉じたと伝えられております。
　犬房丸は「感應院殿唐木前但州大守深圓俊光大居士」（位牌は儒教を起源とし、位階を示すものであった。その考え方が伺える諡号が付けられている。）という戒名で、当山の大檀那として供養されてきました。先に住み着いた工藤氏一族は後に地名の小出（小井弖）氏を名乗りました。西春近村岡の当山檀越唐木氏のご先祖は、工藤氏の一族で犬房丸の養育指導に当たられました。犬房丸を含めこの一統は地名の唐木(とうのき)の唐木（棠木）氏を名乗ったといわれます。
　史学博士井原今朝男教授は「伊那春近領政所長官の池上氏・小出を治めた工藤（小井弖）氏・伊東氏(紋は庵に木瓜)などの関わりが犬房丸の伝承に繋がったのではないか」と言われています。（市教育委員会発行「信濃の牧・春近領・宿場」参照）犬房丸祐時に関する吾妻鏡の記載と伊那に伝わる内容に大きな違いがみられます。井原教授がいわれるように、政所の長官の池上氏を背景に勢力を伸ばした工藤（小井弖）氏などとの結びつきの中で犬房丸の伝説が形成され、当山で古くから供養されてきたものとも考えられます。
　右上の写真は当山に伝わる犬房丸の位牌です。平成１３年夏、長野県立歴史博物館・名古屋大学年代測定総合研究センターのご助言・ご協力を戴き、放射性炭素年代測定を致しました。その結果６００年程前の松材に紅殻で記された位牌であることがわかりました。日本で院殿号の戒名が最初につけられたのは足利尊氏（室町幕府初代将軍・１３０５～１３５８）ですから、尊氏以後に犬房丸の諡号が付けられました。（足利尊氏以前の武将で院殿号の戒名（法号）と位牌はすべて尊氏以後に作られたものです）
　犬房丸の位牌(放射性炭素年代測定)から、当山と唐木氏一族との関わりは室町時代（檀家制度が江戸時代に成立する前の関係なので檀越という表現が適切と思われる）にすでにあったことが解ります。先に触れましたが、この諡号は唐木氏が工藤氏の一族であることを示していると言われています。
　このことに関する史実として、伊那市西春近山本７２６番地（常輪寺北側）に卵形をした「工藤氏の供養塔」（通称　犬房丸の墓）があります。供養塔には、唐木氏は工藤（藤原）氏の一族であるとして、正面にふたりの俗名（久堂介常　末　・　為　藤原祐綱）が２行に刻まれています。これは唐木氏のご先祖が、寛永８年（１６３１・江戸時代初期）９月に建立された古碑ですのでぜひお訪ね下さい。（この古碑については下記の「Ⅳ、犬房丸に関する史料」をお読み下さい）
　この「工藤氏供養塔」や「曾我物」(そがもの)の普及が影響し、１８世紀以後いわゆる「犬房丸伝説」（伊那温知集１７４０・伊奈郷村鑑１７４０？・新著聞集１７４９・狐島神社記１８７５・明治８年以後成立他）として多くの記録が作成されました。
　混乱を避ける願いから当山に伝わる犬房丸の内容を発表することが消極的になってしまいました。しかし、このままですと「唐木氏と犬房丸」「当山と犬房丸」の伝承が消滅してしまう憂いがあります。そこで、当山に伝わる内容など、今後積極的に発表させて戴きたいと考えています。
　私たちは、鎌倉時代の伊那春近領を舞台とした「犬房丸の悲話」を、今後も身近な伝承として語り継いでいきたいものです。また、史実として考察を深められるところは、この機会にはっきりさせることが大切だと思います。

　　　【関係史料　曾我物語・吾妻鏡・小井弖工藤文書・犬房丸由来書・木の下蔭他】

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　

　犬房丸位牌

曾我物語木版本

曾我物語図絵　　　

　板東彦三郎の
　　工藤祐経

Ⅱ、犬房丸父子の供養塔

1、犬房丸父子のご冥福を祈って

　当山では「犬房丸の伝承」を顕彰するべく「犬房丸父子」の永代供養を発願致しました。
　「父子の供養塔」は父祐經と子犬房丸の故郷である伊豆の伊東と父子が悲しい別れをされた富士の裾野（音止の滝）を向けて、建立されています。
　伊豆の伊東と音止の滝と感応山（当山）の３地点が直線上に位置することも、不思議な縁であります。
　日本三大仇討ちの一つ「曾我物語」の悲劇の父子が別れて８００年後、御霊となられて当山で再会されておられることと思います。
　皆様もお寺にお越しの折りは、「父子の悲しい別れ」を思い起こし、お参りして下されば供養に繋がるものと信じます。

父子の戒名
　　　　　　　　　　
靈峯院殿義諦瀑韻大居士尊靈  　　 父 　祐經公
感應院殿深圓俊光大居士尊靈   　　子 　祐時公

　　父子の供養塔　

　　　　　　　犬房丸父子の供養塔


　　 「犬房丸ゆかりの寺」看板

2、「犬房丸ゆかりの寺」看板全文

    　　犬房丸ゆかりの寺　　　　【　】関係史料
　
　源頼朝の家臣工藤祐經は、建久４年（１１９３）曾我兄弟に討たれました。祐經の子犬房丸
は、曾我五郎の顔を扇で打ってしまいます。その罪で、すでに工藤氏（後に地名の小井弖小出
氏を名乗る）の所領がある伊那春近領に流されました。若干９歳の犬房丸は同族で、小出の地
頭である、工藤氏に保護される身となりました。　　
                                    　【曾我物語・小井弖工藤文書・当山犬房丸由来書】
　犬房丸は、その頃密教を宗旨とする当山に帰依されます。成長された犬房丸は、地頭である
工藤氏の外護を戴き当山本堂を再建されました。住持は、大檀那犬房丸祐時の赦免を願い護摩
を焚き祈祷されます。しかし、建保元年（１２１３）２９歳で他界されました。　　　
                              　　　　　　　　　　　【当山犬房丸由来書・当山過去帳】
　当山の犬房丸の位牌は放射性炭素年代測定の結果６００年程前の松材に紅殻で書かれていま
す。位牌には「感應院殿唐木前但州大守深圓俊光大居士」とあります。　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　            　【当山犬房丸位牌】
　この位牌から、唐木氏一族が工藤氏に繋がることがわかります。工藤氏を祖と仰ぎ「正面に
二人の俗名」を彫った卵形の石碑が、西春近小出山本７２６番地（常輪寺北側）にあります。
これは、寛永８年（１６３１）９月、当山檀越唐木氏のご先祖により建立されたものです。こ
の碑が１８世紀になり幾多の「犬房丸伝説」を生む素地になりました。江戸初期の古碑をぜひ
お訪ね下さい。　
                                                      　　　　【蕗原拾葉・木の下蔭】
　当山は、不遇な犬房丸父子の永代供養を発願致しました。富士山のすそ野にある工藤祐經の
墓所から尊霊をお迎えしました。ここに、父子のご冥福をお祈りし、この史話を末代まで伝え
たいと思います。
　　　　　　　　　　　　　         　　 伊那市西春近小出
　　　　　　　　　　　　　                　　　感　應　山　深　妙　寺(看板は縦書です)

Ⅳ、犬房丸に関する史料

　
1、木の下蔭　巻之下 

　　葛上紀流（安永８年・１７７９）著作　(蕗原拾葉 名著出版 中巻 ２９８頁所収)
　　
１、工藤氏俗名供養塔碑銘部分の転載（碑の所在地　伊那市西春近726番地・常輪寺北側）
　　　　　　　　　　　　
 　　  　　碑銘表        
　　　　　　　　　　　　寛永八辛未年九月
　　　　　　　　　　  　久堂　介常 　末
                        為 　藤原　祐綱                               
 　　　 　　　
 　　　　　　　 同裏　　      
　　　　　　　　　　　　唐木　菅右衛門　
　　　　　　　　　      是を建立
 　　   　　　  　      与しとのため
　　　　　　　　　      此セきとう立申候

蕗原拾葉原本（進徳図書　蕗原拾葉　３６　高遠町立図書館所蔵 高遠町進徳館旧所蔵）

　　表紙　　

　　　　供養塔碑銘部分　　　　　　　　　　　　

　　
　　　犬房丸関連部分　　　　　　　　　　　　

 
２、工藤氏俗名供養塔碑銘の考察
  
  この碑は、唐木氏（西春近小出村岡・屋号　古屋敷・家紋　丸に橘）が「工藤氏の末流で具体
的には藤原（工藤）祐綱氏をご先祖と仰ぐ」ことを示しています。江戸時代初期（寛永８年＝１
６３１年・９月）に唐木菅右衛門氏が、直接の大先祖と仰ぐ「藤原祐綱氏・俗名の供養塔」を建
立されました。碑の正面の「末」と「為」という２字に着目する必要があります。「末は末流・
為は為書」の意味であることが読み取れます。
  現在は残念なことに風化が著しく進んでしまいました。しかし、碑文の正面や裏面等の一部を
読解でき「木の下蔭」の碑銘の内容と同じであることがわかります。
  葛上紀流氏が「木の下蔭」を書かれた安永８年（１７７９）は碑が建立されて１４８年後でし
た。よって、全文が読める状態にあり記録として今日に伝わりました。
  かくして、唐木氏のご先祖である菅右衛門氏は江戸時代初期に祖先の根源（ルーツ）を示す「
俗名の供養塔」を建立されました。

２ 、工藤氏俗名供養塔・犬房丸遺品の椀

　「工藤氏俗名供養塔」の写真（下左）は通称「犬房丸の墓」と言われているものです。碑の正
面右上に久堂（工藤）と刻まれているのが読み取れます。江戸時代寛永８年９月に唐木氏の大先
祖である唐木菅右衛門氏により建立されたものです。石碑は建立当時の形のまま伝えられていま
す。この事実から、唐木氏一族は江戸時代初期にはすでに、小出の広い地域の支配者であり経済
的な基盤があったものと想像されます。この「工藤氏俗名供養塔」は唐木氏により子々孫々にわ
たり、供養と管理がなされて参りました。
　さらに、明治４年　唐木　伊右衛門　氏により、「工藤氏俗名供養塔の台座」の改修工事が完
成されました。（この部分の材質が新しいことが確認できます）
　また、「犬房丸遺品の椀」（小出郷倉所蔵）の写真（下右）は、犬房丸が使用されたとされる
膳・椀・皿などで唐木家に代々伝えられていました。これは明治末年頃、唐木　庄治　氏が「多
くの皆様に見学して戴きたい」との願いで、小出郷倉（現宝蔵庫）に寄付されたものです。これ
らの品は、唐木氏の家紋である丸に橘の紋が入った方形の布に包んで保管されてきました。　　　

当山犬房丸位牌→	工藤氏俗名供養塔→	犬房丸伝説著作→	狐島神社記録
松材に紅殻で記された、院殿号の位牌で１４００年頃造られました。	常輪寺の北側にあり、唐木菅右衛門氏により、１６３１年に建立されました。	伊那温知集・新著聞集等の犬房丸伝説が、１７４０年代に成立しました。	狐島神社の犬房丸伝説が、１８７５（明治８）年以後に成立しました。